Se, din konung kommer till dig!

De orden kommer vi höra i gudstjänsten på Första söndagen i Advent. Orden ifrån profeten Sakarjas nionde kapitel kommer ljuda inte bara i den gammaltestamentliga läsningen, utan också i evangelieläsningen, då Matteus beskriver att och förklarar varför Jesus rider in i Jerusalem på åsnan.

Se, din konung kommer till dig. De orden sammanfattar inte bara den Adventstid som vi nu har framför oss och det julfirande som kommer därefter. Se, din konung kommer till dig sammanfattar också det gamla kyrkoårets sista söndagar som handlar om Kristi återkomst, evighetshoppet, och vår väntan och vaksamhet inför det. På så sätt hänger det gamla kyrkoårets slut och det nya kyrkoårets början samman med varandra – den röda tråden är att konungen Kristus kommer till oss. Då, en gång, som ett litet barn, men likafullt konung. Och sedan, en gång igen, segrande och uppenbar. Orden Se, din konung kommer till dig sammanfattar alltså både där vi varit nyss, där vi är nu, och dit vi kommer om ett litet tag i kyrkans år.

Och, på ett sätt, så sammanfattar dessa ord hela den kristna tron, eftersom kristen tro handlar om vad Gud har gjort för oss människor, att han som Herre och konung kommer till oss, och att vi får ta emot honom. Det är vad det är att tro – inte att vi tar oss till Gud genom andliga övningar utan genom att vi tar emot och litar på Gud som kommer till oss.

I trosbekännelsen, som vi stämmer in i söndag efter söndag, så uttalar vi inte vad vi har gjort eller vad vi lovar att göra framöver. Vi uttalar vem Gud är och vad han har gjort: Att Gud är vår Far, den allsmäktige skaparen. Att Jesus Kristus är Sonen som blivit människa och lidit, dött och uppstått för oss. Att den helige Ande är Herren och livgivaren, som är i Guds folk och gör oss till levande stenar när Herren bygger sin kyrka. Det vi får göra är att ta emot allt detta som Gud har gjort och vill göra, i oss och genom oss.

Men låt oss återvända till orden från Sakarja: Se, din konung kommer till dig. Vart och ett av orden kan föra tanken till en viktig påminnelse för oss. Det första vi uppmanas att göra är att se, att vara uppmärksamma. Det är en hälsning in i denna adventstid som ligger framför oss: Låt oss vara uppmärksamma på Herren!

Det andra ordet, din, tillsammans med det tredje ordet, konung, påminner oss om att Jesus inte är en konung vilken som helst eller en konung bland andra. Han är din konung, han gör anspråk på att inte bara vilja bli, utan på att redan vara varje människas rätte konung. Det vi kan göra är att erkänna honom som den konung han redan är.

I kapitel sex i sitt evangelium berättar Johannes om hur Jesus mättar 5000 människor med några få bröd och fiskar. Alldeles efter det berättar Johannes om hur Jesus drar sig undan folkmassorna som han mättat, eftersom han förstod att de tänkte tvinga honom med sig för att göra honom till kung. (Joh 6:15). En aspekt av det är att Jesus förstod att många människor längtade efter en annan sorts kung, en militär och politisk kung som skulle befria folket ifrån romarna och återupprätta ett jordiskt rike för Guds folk.

Men en annan aspekt av att Jesus drog sig undan dem som ville tvinga honom med sig för att göra honom till kung är: Han var redan kung, oavsett om människor såg det då eller ser det nu eller inte. Ingen människa kan göra Jesus till kung, eftersom han redan är kung över allting och har all makt i himmel och på jord. Men en människa kan, och behöver också, erkänna Jesus som den kung han redan är.

Och så står det om denne konung att han kommer till dig. Han kommer till oss. Inte bara en gång då, i det lilla barnet, eller ridandes på åsnan in i Jerusalem, eller en gång när han kommer tillbaka. Utan: han söker dig som läser detta, med sin helige Ande, i denna stund. Och Adventstiden är en tid för att gå Guds sökande efter oss till mötes. Det är en tid för att vända om till honom och låta bönen, bibelläsningen och enkelheten bli vägar på vilka vi på ett fördjupat sätt närmar oss Gud. Det är en tid för att rikta oss mot vår ende rätte konung, som kommer till oss.

Fredrik Borglin
Präst i Horred, Istorp och Öxnevalla
Sitter i Oasrörelsens ledarskap


Upptäck mer från Oasrörelsens nyheter

Prenumerera för att få de senaste inläggen skickade till din e-post.